ＧＤＷ雑記帳

　　　　　

　
★考察１４５――対等な共生という視野　〜人類進化の鍵〜　前編　（2026年4月11日作成／後編）
　

　　今回は、考察111や考察118、考察133などの広義の続編である。

　　近頃また、世界情勢が緊迫の度を高めている。
　　考察144でも書いたように、“乱世”のフェーズがこの数年で加速度的に上がり、
　　未来の不透明感が一層強まっているように見える。
　　不安感や悲観論が募り、マスコミもネガティブキャンペーンを煽るため、
　　暗いイメージにますます拍車が掛かっている印象もある。
　　こうした世相と過去の考察から、筆者が強く感じたことが今回の考察の主題である。


　　それは「対等な共生という視野を得られるかどうかが未来を決める」ということだ。


　　似たような主張は過去の考察でも何度か書いてきたが、ある意味ではその集大成であり、
　　「人類文明は何故今こんなに混沌としているのか」に対する、筆者の答えのようなものである。
　　本質的には（あるいは大筋では）過去に主張してきたものと同じであるが、
　　その“答え”が昨今の情勢を見て、ますます筆者の中で確信的に見えるようになってきたのだ。

　　人間は何故争うのか――ある意味では永遠のテーマとも言えるこの問題に対して、
　　筆者なりに「答えが出た」と感じたものを、今回“過去考察の集大成”として書くつもりである。
　　（よって今回も前後編体制であり、追記があることを考慮して前編を長めに取っている^^;）
　　生意気で傲慢に聞こえるかも知れないが、この“答え”を今ほど確信したことはなかった。
　　そして考察118などでも書いたように、これが「人類の進化を左右し得る」ものだという確信も、
　　筆者の中でますます確信的なイメージとなって実を結びつつあるのである。

　　人類の進化、と書くと大袈裟に聞こえるかも知れないが、無駄に風呂敷を拡げているのではない。

　　筆者は人類の「戦争の歴史」は、人類が「まだ野生動物から進化し切っていないため」と考え、
　　その問題解決の鍵を握る概念が「対等な共生という視野」にある、と考えている。
　　そして同時にこの概念を得ることは「進化と呼べるほど人類には困難な壁」でもあるため、
　　その過渡期に至る混乱が、今の混沌とした情勢の背景にある、という確信を強めているのである。

　　今「対等な共生」と聞いて、「そんなものは理想論に過ぎない」「所詮は綺麗事だ」などと、
　　冷ややかに感じた人がいるのではないだろうか……それこそ「進化の壁」だと筆者が思う理由だ。
　　こうした考え方が「現実を知らない人の理想論」に見えてしまう世界観それ自体が、
　　人類文明が今こうして混乱し、未来が見通せない状況で揺れ動いている重要な背景の１つなのだ。
　　この概念に「リアリティを感じない」ことが、「進化の壁」である重要な示唆なのである。


　　これはある程度仕方ない……何故なら「対等な共生」は人類史上、未だ実現していないからだ。


　　地球上で人類文明が生まれて以来数千年、戦争や紛争を繰り返してきた世界の歴史の世相を見て、
　　「どうして人類は争いを克服出来ないのか」悶々と感じる人は少なくないことと思う。
　　血生臭い“殺し合い”の歴史を見て、人類そのものに悲観的になってしまう人もいることだろう。
　　もちろん人類は創造的なイノベーションや偉大な文化も数限りなく創り出してきた歴史があり、
　　ネガティブな要素だけを見るのは人類の所業を評価する上でフェアとは言えないと思うが、
　　「どうしてこうなってしまったのか」と考えた際に、筆者がたどり着いた１つの結論があるのだ。

　　それは「争うという行動自体は、野生動物が持っている生存本能の帰結である」ということだ。

　　自然界を見れば、日夜熾烈な生存競争が繰り広げられていることに気付くはずである。
　　生命の本能的な使命として「自らの遺伝子を残し伝える」ために、繁殖のライバルと戦い抜き、
　　群れを脅かす脅威と向き合いながら、自分たちの“縄張り”を拡げるという行為が繰り返される。
　　ほとんどの動物はこの行動から外れないし、１部の植物まで同じ行動に支配されている。
　　それは“適者生存”の大自然の摂理に基づいたものだが、とてもシビアな世界と言えるだろう。

　　つまり人類が戦争や紛争を繰り返すのも、この「野生動物の本能」の延長線だと言えるのだ。
　　野生動物と違うのは、人類が「文明という高度な道具」を持っている、ということだけである。
　　また文明を確立させるのに重要な影響を及ぼしたのが、言語や文字という記録媒体だろう。
　　特に文字という「複雑な記号の集合体」を生み出したことが、文明の急速な発展を可能にした。
　　文字によって、人類は「脳以外の場所に情報や記録を書き残す」ことが可能になり、
　　「全てを頭だけで考える」よりも、はるかに効率的な社会発展と複雑化が可能になったのである。

　　例えば複雑な計算を、全て暗算でやってのけられる人間は滅多にいない。
　　どこかに数式を書いて、そこで情報を確認しながら次に計算を進めて行くのがほとんどだろう。
　　これは文字（数字も文字の１種である）があるからこそ可能なことだ。
　　そうすることで、全てを暗算でやるより計算が早くなり、計算を間違えることも減ったのである。
　　だから人類は「野生動物には真似が出来ない高度な文明」を築くことに成功したのだ。

　　だがこの高度な文明は、そのまま「生存競争の複雑化」にも影響を及ぼすようになった。
　　より効率的に生存競争を戦い抜くために、人類は武器を作り、かつそれを発展させることにより、
　　地球上での“縄張り”を急速に拡大していくことが可能になったからである。
　　野生動物が同族でも群れが違うなら「生存競争で潰し合う」ケースがしばしばあるように、
　　人類もまた“別の群れ”である部族や国家と「生存競争で潰し合う」歴史を歩むようになった。

　　そして「今に至る」というわけである……人類の戦争史や紛争史は別に特別なことではなく、
　　生存競争に明け暮れていた野生動物が「文明を持って武器を開発した」結果の必然だったのだ。
　　例えば「文明を持たない野生動物」でも、高度な社会性を持っている種族の場合、
　　「群れの組織力」によって役割分担し、生存性を高める行動を取ることが可能である。
　　１部の哺乳類（特に人類を産んだ霊長類）や魚類、昆虫類などが実際にこういう行動を取っている。
　　「徒党を組んで獲物を襲う」サメやシャチ、グンタイアリなどはその典型だろう。

　　人類の戦争史も結局の所、こうした生命の社会活動の延長線にある現象だと言えるのである。

　　また人類だけが悪魔のような悪意を持って“同族狩り”をしているわけではないのだ。
　　「生存競争のため」なら、人類以外の動物も「同族を殺す」ケースは幾らでも存在するのである。
　　更に１部の動物は「自分の強さを誇示する」ために“オーバーキル”をすることさえある。
　　人類はもちろんだが、カラスやアライグマにも同じ行動が見られるそうだ。
　　また今でこそ「繰り返される戦火」に眉を潜める人が多い印象だが、
　　ほんの200年ほど前まで、「異民族や他人種の迫害や排除」に違和感を持たない人々が多かった。

　　自分たちと価値観や世界観の異なる「他の群れ」との共存など、考えられない時代があったのだ。
　　今でこそ狭量だと思う人が増えただろうが、ほんの数百年前まではそれが“常識”だった。
　　いや今でもなお、同じ考え方で異民族に敵意や不信感を持ち続けている人は少なくないはずだ。
　　歴史的な因縁もあるのだろうが、やっていることの本質は野生動物時代から余り変わっておらず、
　　文明を得たからといって「視野や生き方に大きな差はない」ことが分かるのである。

　　考察96で筆者があえて“ホモ・サピエンス限界論”という“悲観論”に踏み込んだのも、
　　現在の世界情勢の不穏さの背景に「野生動物時代から本質的には変わっていない人類」が存在し、
　　文明がここまで“地球規模”になっている今なお、その“縛り”から解放されていないことに、
　　強い失望感を感じたことが主な背景となっている……ただしこれは単なる悲観論ではなく、
　　「だからこそ“次の段階”は進化に匹敵する」と筆者が考える重要な根拠にもなっているのだ。
　　今見えている“限界”自体が「新たな進化の可能性」を逆説的に示唆しているのである。


　　世界を主導する覇権国家や巨大企業もまた、野生動物以来の“縛り”に支配されているのだ。


　　世界の覇権、またはトップシェアを求めて競争し、時にはそのために紛争事態を選択する様は、
　　まさに人類が「今も野生動物の延長線にある」重要な状況証拠と言えるだろう。
　　命を賭けた生存競争に明け暮れ、縄張りを奪い合っていた時代と、本質的には今も同じなのだ。
　　「国際社会の主導権」を巡って火花を散らすだけでなく、他国への不信から軍備拡大し、
　　またそれを見た他国も軍拡を選択する「パワーインフレの連鎖」も今まさに起こりつつある。
　　世界中を巻き込む“世界大戦”を２度も経験しているのに、今なお争いをやめようとしないのだ。

　　筆者はこうした世相に「野生動物以来の生存競争という自然の摂理の縛り」を見るのである。
　　もちろん個々の紛争事態や覇権闘争には様々な思惑や野心があるのだろうが、
　　突き詰めれば「生存のために争う」野生動物以来の“本能”が影響しているように見えるのだ。
　　油断すればやられる、という野生動物時代のシビアな世界観が今も支配的であり、
　　故に「最強の兵器や軍事力で睨み合うことで平和を担保する」抑止論が正当化されるわけである。

　　筆者は「安全保障としての軍事力保有」は肯定するが、“軍拡ループ”には無常観を覚える。

　　それは結局の所「他人は信用出来ない」というネガティブベースの世界観が生み出す風景なのだ。
　　歴史的に争い続けてきたライバル民族を簡単に信頼出来ない、という論理は理解可能だが、
　　永遠の過去から神話的に争ってきた絶対的な宿命、というわけでもあるまい。
　　日本にとって歴史的なライバルと言えば中国や韓国（朝鮮）であるが、
　　今の情勢がある種の必然と思いつつ、「永遠の過去からの宿命」とまでは言えないはずである。
　　これは楽観論ではない……１万年遡れば、そんな民族の枠組みさえ曖昧だったからだ。

　　つまり文明を生み出して数千年、人類は確かに技術的・システム的には高度な発展を遂げたが、
　　「視野や世界観」は今もなお古代からそんなに変わっておらず、異民族と火花を散らし、
　　覇権という名の“縄張り”を巡ってシノギを削る「野生動物の本能」に縛られたままなのである。
　　もしかしたら数千年どころか１万年以上、人類の本質は何も変わっていないかも知れない。
　　これは「生物学的には人類の生態は狩猟採集時代から変わっていない」という説があるからだ。
　　生物学の論理で言えば、人類の本質が石器時代と大差ないことは“合理的”なのである。

　　現代の“乱世”を象徴する３つの戦火、ウクライナ戦争、ガザ戦争、イラン戦争、そのいずれも、
　　大国の覇権争いや民族的因縁という「野生動物以来の生存競争の延長線」に縛られており、
　　日本と中国の間の外交摩擦も、本質的にはこの枠組みから外れていないように筆者には見える。
　　誰が世界を支配すべきか、誰が排除されるべきかというシビアな世界観が今なお根強く、
　　「対等な共生」が綺麗事や理想論に聞こえてしまう背景も、もちろんこの世界観と無縁ではない。


　　だが「対等な共生」が仮に“実現不可能”だとしたら、人類の未来はとても暗いことになるのだ。


　　筆者がこの概念を「単なる綺麗事とは思っていない理由」は、その“切実さ”にある。
　　文明のスケールが地球規模に巨大化した今、「野生動物の延長線」に基づいた“生存競争”では、
　　未来の平和や繁栄を、上手く引き寄せることが出来ない、と考えているからである。
　　地球という惑星は“有限”であり、人類の“自分勝手”に永遠に寛容ではいられないはずである。
　　もし人類が「この先」を追求せずに「野生動物以来の本能」のままにお互いに争い続けるなら、
　　遠くない未来に地球環境が“限界”を迎える可能性を懸念せずにはいられないのだ。

　　しかも近年の情勢は“歴史回帰的”で、ワガママな欲望が至る所で剥き出しになっている印象だ。
　　より発展した未来世界を追求するどころか、軍事覇権を争った20世紀や19世紀に回帰し、
　　“ライバルを蹴落とす”ためには、戦争も否定しないような“好戦的”な時代になっている。
　　さすがに世の大国も好き好んで戦争をしたいとは思っていないと思いたいが、
　　世界秩序の主導権を握り続けたいという“欲望”が、冷静な理性を超えてしまう懸念があるのだ。
　　日本ですら近隣国への不信感の余り、核武装論などが世間を賑わせているほどである。

　　これも悲観論になるが、実は筆者は「核戦争勃発の可能性」を結構本気で危惧している。

　　それは現在の不安定な世界情勢が、「そうなり兼ねない」からというだけではない。
　　「核兵器がもたらす地上の地獄」の意味を「思い知っている国」が今も日本以外にないからだ。
　　あまつさえその日本ですら、情勢の緊迫化の余り、核武装論が出てきているほどである。
　　「核ミサイルを撃ち合えば何が起きるのか」世界の誰もまだ経験していないし、
　　（日本は爆撃機に搭載された核爆弾を１方的に落とされただけで核ミサイルは使われていない）
　　「核爆発が何をもたらすのか」も世界のほとんどがまだ「実感」としては理解していない。

　　だから「全世界を焼き尽くす全面核戦争」が必ず起きるとまでは筆者も思いたくないが、
　　「１部の核保有国が核兵器を実戦で使ってしまう」事態は十分に起こり得ると考えている。
　　人類のほとんどがまだ経験していない「地上の地獄」を、現実に引き寄せる可能性があるのだ。
　　しかも上記したように、人類は今も「野生動物の生存競争」に縛られる種族である。
　　「生存競争の敵」を叩き潰すために、その“レッドライン”を超えないという確約はないのだ。

　　軍事的に強硬なロシアが今も核行使に踏み切っていないように、簡単な選択ではなかろうが、
　　それを持って「絶対に核戦争は起きない」と言える論拠があるなら聞いてみたいものだ。
　　理性的に考えれば選択しない、という論理は理解可能だが、それが通用するなら不安などない。
　　そもそもウクライナ戦争自体がその「理性的に考えれば起きない」ことだったはずだ。
　　全世界の為政者が完全に理性的に振舞えるのならば、世界はこんなに混沌とはしていない。

　　「最悪の事態」として、核戦争という事態を「想定する」ことは、果たして荒唐無稽だろうか。

　　残念なことであるが、人類というのは「思い知らないと理解しない」悪いクセがある。
　　想像力だけでリスクを完璧にフォロー出来るなら苦労はしないが、世界はそんなに都合良くない。
　　日本でも何度も大失敗や大災厄が起こってきたからこそ、教訓を得ることも出来たはずだし、
　　個人の人生においても、１度も失敗したことがない人間などいるまい、もちろん筆者を含めてだ。
　　だから筆者は「核戦争の悲劇をまだ思い知っていない」今の世界の未来を懸念するのだ。

　　いわゆる地球環境問題も、決して楽観出来ない情勢なのは言うまでもない。
　　地球温暖化や気候変動の未来予測は流動的であるが、これだけ文明が巨大化している今、
　　地球が何の影響も受けない、と考えることの方が楽観的に過ぎるだろう。
　　現に北極や南極の上空に出来たオゾンホールや、ジャングルの広範囲な森林伐採は、
　　衛星軌道からの観測でも判明した事実であり、フェイクニュースの類などでは決してないのだ。
　　しかしこの状況にもかかわらず世界はまとまれず、利権の奪い合いが続いている。

　　これもまた「野生動物以来の縄張り争い」に、人類が縛られている重要な示唆と言えよう。
　　ウクライナ戦争の背景で起きた食糧問題や、イラン戦争の背景で起きた資源問題も同じである。
　　地球上の有限な資源を巡る多層的な“奪い合い”に、世界が今まさに翻弄されている。
　　数十年前の科学者が予測した「未来の不幸な事態」が、現実になっているのだ。
　　想定可能だったはずの未来に、しかし人類は今なお十分な回答を持ち合わせていないのである。
　　こんな情勢がこれからも続くとしたら、未来に悲観するのは当然とも言える。


　　「対等な共生」という概念は、こうしたリスクから解放されるために有意義な視野なのだ。


　　「誰が頂点に立って世界を支配するか」ではなく、お互いに対等な立場で相手をリスペクトし、
　　その上で“相互共生”という関係性を目指すことが、重要な鍵を握ると筆者は考える。
　　他者と対立軸で向き合い、お互いを敵視する世界観では、世界秩序が荒廃して当たり前だろう。
　　野生動物の時代なら、その闘争が世界を荒廃させることはなかったろうが、人類は違う。
　　野生動物と同じ世界観で、「地球規模の文明」を身勝手に使うことがどれほど危険なことかを、
　　人類という種族はまだ十分に理解していないように、筆者には見えて仕方ない。

　　もしも人類が「野生動物の感覚で巨大文明を弄ぶ危険性」を理解することが不可能だとしたら、
　　今の文明は人類にも地球にも重荷であり、遠からず必然的な破綻を迎えると筆者は考える。
　　人類の未来に残された選択肢は「文明を捨てる」か「文明を活かす」かしかないのだ。
　　そして前者の選択肢なら、世界秩序の後退や破局はほぼ不可避になろう。
　　意識的に文明を捨てずとも、「文明の活かし方」に理解が足りなければ同じ結果になると思う。

　　１方後者の選択肢――つまり「文明を活かす」ために必要なのが「対等な共生」なのだ。

　　「文明を活かす」というのは、決して世界を滅ぼす最終兵器を量産して睨み合うことではないし、
　　世界を征服して地球を特定の覇権国家の私物にするための手段でもない。
　　人類文明を破局から解放し、より成熟して平和な未来を引き寄せるためのアイデアなのだ。
　　“世界平和”という概念を肯定するのならば、「対等な共生」という視野が絶対に必要である。
　　だが現状この概念は「綺麗事」と嗤われてしまうほど、小さな扱いという印象であり、
　　それが現在の混沌の背景にあることを、理解していない人が多いというのが筆者の視点である。

　　ライバルと張り合ってばかり来たために、対等に共生することの意味を理解出来ていないのだ。
　　厳密に言えば全ての人間ではなく、１部の人間にはこの視野が備わっていると見える所もあるが、
　　（例えばスポーツ選手などはライバルと張り合いつつ、相互協調することが可能になっている）
　　まだ人類の多数派にはなっていないと思うし、だから世界が混沌としているのだと思う。
　　世界の“多様性”を直視した上で、平和的な共存共栄を実現するためにもこの視野は重要だが、
　　ポリコレ問題のように「自分が信じる多様性を他人に押しつける矛盾」が理解出来ない人もいるのだ。
　　摩擦も含めて多様性であり、そこから理解を深め合うという視野がないのである。

　　更に“一神教的世界観”が権威主義的な人々に利用されていることも、重要な背景の１つだろう。
　　「世界に唯一絶対の真理がある」という一神教的世界観は視野や価値観が硬直し易い。
　　その概念自体は必ずしも否定しないが、信者たちがその“真理”を会得出来ているかは別問題だ。
　　今世界を牽引する欧米も、東西冷戦の立役者だった共産主義も、この世界観の延長にある。
　　この世界観は「自分たちこそ絶対の正義だ」という独善的な価値観と相性が良い。
　　宗教が悪いとは言わない（使い方次第だ）が、それが世界の紛争史の１端だったのは事実だろう。

　　「対等な共生」という概念は、こうした自分勝手で独善的な考え方を戒める概念でもある。
　　この世界――地球という惑星の中にある、多層的で膨大な多様性を直視した上で、
　　摩擦のリスクまで織り込んで「対等な関係で争いを優先しない共生を試みる」ことが大事なのだ。
　　誰が頂点で支配者か、という序列のピラミッドは、この概念では重要なテーマではない。
　　何しろ“対等”だからだ……世界を構成する全ての関係者を「対等に見る」ことが重要であり、
　　その上でお互いをリスペクトし合い、信頼関係を作り上げる未来を目指す考え方である。

　　綺麗事などと嗤っている場合ではない……これが出来ねば人類の未来は明るくないのだ。

　　他者と対立軸で睨み合うのでもなく、序列的に見下すのでもない、対等な関係性である。
　　例えばこの“世界”には“中心”がない……幾何学的な意味でそれが“球面”の本質だからだ。
　　地球という惑星の内部には核があるが、地表に関して言えば中心に当たる座標はないのだ。
　　人類という種族が目指す秩序も、この球面のようにありたいと筆者は思うのである。
　　対等な関係性でお互いに信頼性を高め、網の目のようにつながって影響を与え合う秩序である。
　　そこに“中心”はない……全ての関係者が、網の目のような構造の維持に欠かせないのだ。

　　自然界にも絶対の覇者はいない……食物連鎖のピラミッドの頂点にいる上位捕食者でさえも、
　　土壌となる環境が変われば簡単にその王座を追い立てられるのが自然の摂理である。
　　究極の覇者という野心を持つ覇権主義者は、こんな自然の摂理さえ無視して身勝手を誇示する。
　　それが「究極の傲慢」であると思わないのなら「幼稚」であると言わざるを得ない。
　　「絶対最強設定」を誇示する子供のワガママと同レベルである……情けないとすら思う。
　　実際どれだけ強大な権力者でさえ、国民や支持者に愛想を尽かされたらそこで終わりなのだ。

　　「対等な共生」を重視出来る視野の持ち主なら、そんな「覇王追求」など無意味と思うだろう。
　　まさに球面上で網の目のようにつながる座標群のように、全てを対等に見られるなら、
　　そもそも「絶対的な頂点」など最初から考える必要もないからだ。
　　神のような絶対的な支配者がいるのではなく、自然界のように全てが影響を与え合っている、
　　そう世界を見ることが出来るのなら、覇権や序列の空虚さを理解出来ると筆者は思う。
　　同時に世界をそう捉えられるのならば、余計な敵を想定する必要もない、実に平和ではないか。

　　といってもこれば「油断して良い」ということではない……ここは注意が必要である。

　　他者を対立的で排他的なライバルとして捉えず、健全な競争相手として冷静に見られるならば、
　　ギスギスした空気に支配されるリスクも少ないだろうが、同時に「お互い対等」だからこそ、
　　特定の誰か（何か）に依存するような「甘えの論理」は批判されることになるのだ。
　　この「対等な共生」は争いを避けると共に、お互いの責任感が必要な世界でもあるということだ。
　　相互にリスペクトする以上、こちら側も「責任を持って誠意を尽くす」必要があるのだ。
　　これは神話の楽園や天国で描かれるような、バラ色の理想郷を生み出す概念ではないのである。

　　誰かを１方的に支配するわけでもなければ、１方的に支配されるわけでもないし、
　　そして誰かに１方的に依存する関係でもなければ、１方的に依存される関係でもないのだ。
　　「球面の座標」に関わる全ての関係者が、責任感を持って目標と誠実に向き合い、
　　お互いの個性をリスペクトし合うことで信頼性を高める、そんな世界秩序を想定しているのだ。
　　そしてこうした関係性を持つことで、地球規模の文明は初めてその真価を発揮すると思う。
　　お互いを潰し合うためではなく「活かし合う」文明本来の使い方が出来るからだ。


　　もちろん――今はまだ、人類は「その段階」に来ていないことも、残念ながら事実なのだろう。


　　だから今後、「人類は次の段階を目指すのに相応しい種族か」が試されることになると思う。
　　宗教的に言えば、これこそ“最後の審判”に当たるのではないか、とも思うのだ。
　　もちろん「特定の宗教の敬虔な信者だけを裁く審判」ではない……人類の視野が開けているか、
　　それとも「文明を活かす資格がない程度」の種族なのかが、裁かれるのだと思う。
　　裁くのは神話に出てくる創造主ではない……人類自身が積み重ねた業と因果律の結果であり、
　　それに対して「未来的な視野で改善の取り組みが十分に行われているか」が問われよう。

　　「未来的な視野」というのも、ハイテクのイノベーションや環境対策だけではない。
　　多様性に満ちたこの世界を直視して「対等な共生」を目指しているかも重要だと筆者は考える。
　　自分たちの覇権に不都合なライバルを排除するばかりでは、審判に落ちるかも知れない。
　　考察144に書いたように、異なる価値観や世界観の持ち主と共生を図る視野や試みがないのならば、
　　世界平和を実現することなど永遠に出来ない、と私たちは考える必要があると思う。
　　この世界は、特定の民族やイデオロギー信者のためだけに存在しているわけではないのである。

　　それを全人類に「思い知らせる」ための“事件”が、これから起きる可能性がある。

　　例えばそれが「史上初の核戦争」になるかも知れない……日本以外経験していない地上の地獄を、
　　このグローバル化したＳＮＳの環境下で、今度は全人類が目撃することになるだろう。
　　１発の爆弾が数十万の命を焼き尽くすジェノサイドが今起きたら、物凄い衝撃になると思うし、
　　それだけの悲劇を目撃してもなお、人類に変化の兆しが現れないなら、その時こそ世界の終末だ。
　　決して起こって欲しくない「最悪の事態」だが、あり得ない未来予想図ではない。
　　それどころか現実逃避しても意味がないくらいには、リアルな可能性だと筆者は思っている。

　　覇権的な欲望を追求する、敵対的で排他的な運動が、どれだけ世界に深刻な影響をもたらすか、
　　それを「見せつけるような事件」が起きる可能性を筆者は危惧しているのである。
　　否――ウクライナ戦争から始まる“３つの戦火”が、既にその１部を現実にしているはずだ。
　　例えどんなに根深い印縁があろうとも、どんなに壮大な野望があろうとも、
　　「世界の破壊や征服」を正当化する理由にはなり得ない――「対等な共生」を重視出来るのなら、
　　欲望のために他者を生け贄にするような発想こそ、恥ずべき行為だと分かるはずなのだ。

　　……ここいらで後編に行こう（笑）